Keltlerin ''Taliesin'' (Güzel Yüz) Efsanesi:

Gwerang’ın oğlu genç Gwion büyücü tanrıça Cerridwen tarafından bir kazana göz kulak olmakla görevlendirilir. Bu kazanın içinde büyücünün , oğlu Afagddu için hazırladığı büyülü bir karışım kaynamaktadır , çünkü Afagddu çok çirkindir ve annesi bu büyü ile onu güzelleştirmek istemektedir. Bu arada kazandan sıçrayan üç damla , Gwion’un parmağına damlar ve Gwion da bunu yalar. Gwion elini ağzına götürür götürmez bütün gizemler aydınlanır , geçmişin , şimdinin ve geleceğin bilgisine sahip olur . Bu arada Gwion bir başka gerçeği daha öğrenir ; Cerridwen onu öldürmek istemektedir , çünkü büyücünün hazırladığı büyülü iksirde kullanmak istediği bileşenlerin içinde kendisi de vardır.

Bunu farkeden Gwion hemen kaçar , Cerridwen ise onu yaşlı bir büyücü kılığında kovalar. Artık kendi de iksirden dolayı bir büyücü olmuş olan Gwion hemen bir tavşan şekline bürünür , Cerridwen ise bir tazı olur. Gwion nehirde bir balığa dönüşür , Cerridwen ise bir susamuru olur. Kovalamaca daha sonra göklerde devam eder . En sonunda Gwion bir buğday tanesine dönüşür , Cerridwen ise bir kara tavuk olur ve buğday tanesini yer. Dokuz ay sonra Cerridwen bütün çocuklardan çok daha güzel bir çocuk dünyaya getirir. Büyücü bu çocuğu deri bir torbanın içine koyar ve Beltaine bayramından iki gün önce dalgalara bırakır.

Galler ülkesinin kuzeyinde Gwyddno’nun oğlu ve kral Maelgwyn’in yeğeni Elphin’in attığı ağlara takılan bebek Elphin tarafından kurtarılır. Elphin ona Taliesin (Güzel Yüz) adını verir.

Aradan yıllar geçer. Elphin amcası Maelgwyn tarafından hapsedilir. Artık bir yetişkin olan Taliesin Elphin’i kurtarmak için harekete geçer ve ve kurtarmayı başarır. Şiir’in son dizeleri şöyledir :

“Dokuz ay boyunca Büyücü Cerridwen’in karnındaydım.

Aslında küçük Gwion’dum.

Şimdi Taliesin oldum”
 

Bu öykü de daha önce Tuân Mac Cairill öyküsünde gördüğümüz metamorfoz sembolizmi de yer almaktadır.

Öyküyü dikkatle incelersek, Cerridwen, oğullarını başka bir deyişle erginlenmeye, inisiye olmaya gelenleri
“güzelleştirmektedir”, daha farklı bir deyişle eğitim işini üstlenmiş bir Druides'tir.

Gwion’un iksirden aldıktan bütün gizemleri görmesi ve geçirdiği metamorfozlar da inisiyasyon aşamalarıdır. Bütün ezoterik öğretilerde olduğu gibi Gwion da yeni bir isimle yeniden doğmuştur.

Buradaki metamorfozlar da ilginçtir. Kelt takviminde sırasıyla Tavşan av zamanı olan sonbaharı, Balık, yağmurları ile kışı, Kuş, göçlerle ilkbaharı ve Buğday'da ekin ile yaz mevsimini sembolize etmektedir.

Kelt efsanelerinde müzik aletleri önemli bir yer tutmaktadır. Dagda ve Lug’un sihirli harpları vardı. Efsaneye göre bu aletler üç farklı tür müzik çalmaktaydılar. Bunlardan birincisi güldürüyor , ikincisi ağlatıyor , üçüncüsü de uyutuyordu. Bu inanış , Keltler’in , müziğin insan üzerindeki etkisini incelediklerini göstermektedir.

Bardlar ise şiir okurken , aynı zamanda Cruth denilen bir tür Lir'de çalarlardı. 

Druideslerin özellikle İskoçya’da Sein Adası’nda toplandıkları ve buraya erkekleri almadıkları söylenir . Söylenceye göre burada dokuz Druides'in (Gallizenæ) önderliğinde kendini adamış genç kızlar vardı. Halk arasında Druideslerin burada sihir ve büyü ile uğraştıkları düşünülür , hatta hava olaylarına hükmettikleri , istedikleri hayvanın şekline girdikleri de söylenirdi.

Hıristiyanlığın yayılmasından sonra Druid inançlarını tamamen silmek isteyen Hıristiyanlar , Druides'leri halkın gözünde cadılara çevirmişler ve halkı onlara düşman etmeyi başarmışlardır.

Druid Yazı Dizisi 3

Genel olarak Kelt toplumu 2 ana sınıftan oluşmaktaydı. Birincisi Savaşcı grup olan Şövalyeler, İkinci grup ise Druidler (bu grup içinde Druides'lerde bulunmaktadır.) Belkide savaşcı olan gruptan çok daha fazla söz sahibi idiler. Druid öğretilerinde içinde bulunduğumuz evren üç ana bölümden oluşmaktaydı. Bunlardan birincisi üzerinde yaşadığımız toprak parçası, ikincisi hayaletlerin ve kaybolmuş ruhların bulunduğu yeraltı dünyası, üçüncüsü ise batı adalarının ve meşhur Avalonun bulunduğu öte alem.. 

Birinci bölüm yani yaşadığımız kara parçası üzerinde doğa ve tabiatla ilgili herşey Keltler ve dolayısıyla Druidler için kutsal kabul edilmekteydi. Dağlar tanrısal varlıkların insanlarla konuştukları yerler kabul edilmekte, mağaralar ise Yeraltı dünyasına açılan kapılar olduğu için kutsaldı. Mağaraların aslında bilinçaltını yada insanın kendi içine yaptığı yolculuğu temsil etmekteydi. Mağaraya girip çıkmanın ise ruhsal olgunlaşmanın bir ifadesi olduğu düşünülmekteydi. Günümüz toplumunda şehir yaşantısında kaybolmuş, stres ile boğuşan insanlık için bile yalnız başına böyle bir ortamda kalmanın hayalini kurmaktadır..